عن سليمان بن الحسين كاتب عليّ بن يقطين « 1 » . فالسند ضعيف بإهمال سليمان . * قوله : الحسين بن سعيد ، عن يعقوب بن يقطين « 2 » . أقول : مرّ في باب الأحداث توسّط ابن أبي عمير « 3 » ، ويأتي في باب حكم الحيض توسّط النضر « 4 » . ولا ضير ؛ إذ لا يقدح في الاتصال مجرّد توسّط الغير ، ولكن الطبقة هي الأصل في معرفة الفصل والوصل ، وهي هنا لا تأبى الاتصال ، فإنّ الرجلين معا من رجال الرضا عليه السّلام ، نصّ عليه الشيخ في كتاب ( الرجال ) « 5 » . هذا وشواهده في كتب الأخبار واضحة المنار : فمنها : في باب تلقين المحتضرين « 6 » ، وباب كيفيّة الصلاة « 7 » ، وباب العمل في ليلة الجمعة ويومها « 8 » ، وباب صلاة العيدين « 9 » ، وهو كثير . والسند صحيح . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد اللّه بن مسكان « 10 » . أقول : هكذا سند ( الكافي ) « 11 » ، وفي ( الاستبصار ) « 12 » بدون توسّط عثمان ، وهو سهو ؛ لعدم النظير . والسند ضعيف بعثمان .

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 461 / 1603 . ( 2 ) التهذيب 1 : 142 / 402 . ( 3 ) التهذيب 1 : 21 / 53 . ( 4 ) التهذيب 1 : 156 / 447 . ( 5 ) رجال الطوسي : 372 / 17 ، و 395 / 13 . ( 6 ) التهذيب 1 : 446 / 1444 . ( 7 ) التهذيب 2 : 127 / 483 . ( 8 ) التهذيب 3 : 11 / 36 . ( 9 ) التهذيب 3 : 132 / 287 . ( 10 ) التهذيب 1 : 143 / 404 . ( 11 ) الكافي 3 : 49 / 1 . ( 12 ) الاستبصار 1 : 118 / 399 .